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八曰俚俗有病,必召巫觋而祭鬼神,士大夫咸笑其信巫不信医,愚谓此可悯恻而不可笑也。此《内经》诸篇,言因暑则汗出,伏暑为痎疟,气虚身热为伤暑。

更有痘、麻,动关生死,《幼幼集成》,《活幼心法》二书,讲说最详,宜阅。此安道之论,诚绝类离伦之见。

此子和明知经义中风,乃风淫外入,又惑于河间主火之说,遂以肺金为心火所制,不能平木,木火召风,两存其说,依违无决。余因用大黄先行大便,继进龙胆泻肝汤送滚痰丸,下大便斗余,小解遂通。

外邪由浅而始深,内伤则不然。伏邪交并少阳阳明,小柴达原加减。

答曰:此血虚而不能荣于上也。遍身麻痹,日目蠕,眉棱骨痛,按之益甚,年逾四十,形丰脉软,风袭阳明,营卫俱伤,血凝气阻,名曰肉苛。

至于仲景六经主方,乃有一定之至理,变方、加减方,乃是随邪之变化而用也。【阐释】《内经》谓"肾主耳、肾气通于耳","肾和则耳能闻五音矣",《圣惠方》谓"寻常耳痒有风有火,易于调治,甚有耳痒挑剔出血不能住手,此肾虚风火上攻"。

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