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尻,开高切,尾骨也。后人分传经为热厥,直中为寒厥,程郊倩讥之。

今相失而不可数,盖不止于五六至矣,必死可知。人之宗气积于胸中,主呼吸而行经隧。

凡兹规矩权衡者,皆发明阴阳升降之理,以合乎四时脉气之变象也。三焦出气,以温肌肉、充皮肤为津,其留而不行者为液,正此义也。

此方立意虽佳,然阴虚者,未可轻投也。 足厥阴为木之脏,足少阳为木之腑,此言脏而下言腑者,盖以厥阴、少阳为表里,而腑为腑之主耳,故首云上角厥阴者,总言木形之全也;后云大角、左角、角、判角少阳者,分言木形之详也。

察其饮食及唇舌之善恶,则脾之吉凶可知也。 百岁五脏皆虚,神气皆去,形骸独居而终矣。

今就暑病门中,先论暑症,虽有冒暑、伤暑、中暑、伏暑等名,不过略分轻重,其为阳邪则一也,其因暑而贪凉受风者便是伤风,因暑而食冷受寒者便是伤寒,但与冬月之伤风、伤寒治法不同。腹里大者,以脓血在肠胃之外,亦脾气壅滞所致。

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